在哪兒可以買到我們的書？
歡迎至下列各書店訂購雪域叢書！
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- 7月 09 週五 201023:13
在哪兒可以買到雪域出版社的書？
- 7月 09 週五 201023:09
雪域出版社
雪域出版社是在達賴喇嘛西藏宗教基金會指導下，專門出版達賴喇嘛尊者和西藏相關的書籍，希望能讓更多領域的讀者都有機會了解達賴喇嘛尊者，了解西藏和西藏佛教。請關心西藏的書店及讀者為雪域出版社在台灣及中文世界立足助一臂之力。感恩！
雪域叢書
01 護法神與厲鬼—西藏護法神的探究
02 阿瑪給給—西藏流亡教育
03 西藏的地位—從國際法的角度對西藏歷史、權利與前景的分析
新書預告
遽然之苦—一個西藏人的童年
魂牽雪域半世紀—圖說西藏流亡史
網址：http://tibetanbookshop.pixnet.net/blog
電話：02-27360366
傳真：02-23779163
Email：tibetanbookshop@gmail.com
雪域叢書
01 護法神與厲鬼—西藏護法神的探究
02 阿瑪給給—西藏流亡教育
03 西藏的地位—從國際法的角度對西藏歷史、權利與前景的分析
新書預告
遽然之苦—一個西藏人的童年
魂牽雪域半世紀—圖說西藏流亡史
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- 7月 05 週一 201007:48
《阿瑪給給—西藏流亡教育》：臺灣第一本深入書寫西藏流亡教育的書籍
《阿瑪給給—西藏流亡教育》
- 6月 17 週四 201022:38
《阿瑪給給—西藏流亡教育》
惠娟是我指導過最特別的學生，剛認識她時，覺得她說話聲音很溫柔，給人一種溫暖的感覺。後來，才發現她的心腸和聲音一樣柔軟，總是最關心校園中弱勢的孩子，忙於到校外將中輟生找回來。
惠娟的論文也是我指導過最特別的論文，惠娟是在職教師，在時間與工作的壓力下，原本想走一條輕鬆的道路書寫論文，好早日完成學位對父母親有所交代。後來卻因緣際會擇選一條艱辛的道路，到印度西藏兒童村理解西藏流亡學生的學習世界，探究流亡藏人如何在異鄉透過教育維繫宗教與文化認同。惠娟非常有恆心毅力，一旦決定投入，再大的困難還是勇往直前。
在指導過程中，惠娟像海綿一樣，不斷吸收新知，也不斷開啟視野。她所探究的主題早已超越我的專業知識，我只是在探究歷程中扮演陪伴者的角色，適時給予研究方法的指引，惠娟的慧根與努力才是論文得以完成的關鍵。惠娟對西藏流亡兒童用情甚深，常陷入「誰能庇佑西藏孩子？」的擔憂中，她時常邊寫邊哭，為流亡流淚、為孩子憂心。所以，我時常要提醒她暫時跳脫情感，用理性來思考問題。我很少看到有人用生命寫論文，惠娟就是用這樣的態度來與論文共舞，完成了碩士論文《流亡西藏宗教與文化傳承教育之研究－以西藏兒童村為例》，口試通過後，三位口委一致建議惠娟將論文改寫出版。
惠娟的論文也是我指導過最特別的論文，惠娟是在職教師，在時間與工作的壓力下，原本想走一條輕鬆的道路書寫論文，好早日完成學位對父母親有所交代。後來卻因緣際會擇選一條艱辛的道路，到印度西藏兒童村理解西藏流亡學生的學習世界，探究流亡藏人如何在異鄉透過教育維繫宗教與文化認同。惠娟非常有恆心毅力，一旦決定投入，再大的困難還是勇往直前。
在指導過程中，惠娟像海綿一樣，不斷吸收新知，也不斷開啟視野。她所探究的主題早已超越我的專業知識，我只是在探究歷程中扮演陪伴者的角色，適時給予研究方法的指引，惠娟的慧根與努力才是論文得以完成的關鍵。惠娟對西藏流亡兒童用情甚深，常陷入「誰能庇佑西藏孩子？」的擔憂中，她時常邊寫邊哭，為流亡流淚、為孩子憂心。所以，我時常要提醒她暫時跳脫情感，用理性來思考問題。我很少看到有人用生命寫論文，惠娟就是用這樣的態度來與論文共舞，完成了碩士論文《流亡西藏宗教與文化傳承教育之研究－以西藏兒童村為例》，口試通過後，三位口委一致建議惠娟將論文改寫出版。
- 6月 17 週四 201021:02
推薦人：蕭金松（法光佛教文化研究所所長）
《阿瑪給給—西藏流亡教育》推薦序
教育的良窳是民族興衰存亡的重要關鍵，唯有普及而且高水準的教育，才能有效提升民族素質，立於不敗的競爭地位，否則在弱肉強食的現實社會，隨時都會被踐踏消滅。流亡藏人離鄉背井，要在異域立足謀生，所面臨的嚴峻考驗，更千百倍於藏區。除了要學習新的外語，汲取現代科學知識，培養更多就業技能，便於在現代社會出人頭地外。強勢文化環伺之下，故土情懷彌足珍貴，悠久的光榮歷史，深邃的傳統文化，傲人的宗教瑰寶，讓流亡海外的西藏青少年甚至兒童背負了重責大任，要投注比常人更多的時間、精力，承受更大的生活、學習壓力，也使流亡藏人的教育任務更加艱鉅。五十年來，他們做了多少？怎麼做到的？還有什麼要做的？如何去做？也許很多人想要知道。
教育的良窳是民族興衰存亡的重要關鍵，唯有普及而且高水準的教育，才能有效提升民族素質，立於不敗的競爭地位，否則在弱肉強食的現實社會，隨時都會被踐踏消滅。流亡藏人離鄉背井，要在異域立足謀生，所面臨的嚴峻考驗，更千百倍於藏區。除了要學習新的外語，汲取現代科學知識，培養更多就業技能，便於在現代社會出人頭地外。強勢文化環伺之下，故土情懷彌足珍貴，悠久的光榮歷史，深邃的傳統文化，傲人的宗教瑰寶，讓流亡海外的西藏青少年甚至兒童背負了重責大任，要投注比常人更多的時間、精力，承受更大的生活、學習壓力，也使流亡藏人的教育任務更加艱鉅。五十年來，他們做了多少？怎麼做到的？還有什麼要做的？如何去做？也許很多人想要知道。
- 5月 21 週五 201020:51
護法神VS厲鬼的部長推薦序--西藏護法神的探究
如眾所周知，第五世達賴喇嘛等雪域諸具德聖士，為了護持並弘揚清淨教法，以及有情利樂等目的，從而禁止厲鬼凶天，相關的歷史事件，明見於許多史籍青冊。特別是如第五世達賴喇嘛談到：凶天的成因，乃是邪願驅使下所生；於本質而言，係屬厲鬼怨魔之類，其所思所為專門傷害教法及眾生。
西藏政教領袖十四世達賴喇嘛尊者根據諸先賢聖人的意趣，做過詳細而徹底的研究，在全權考量有情眾生，特別是西藏政敎的意樂下，多次對於依止凶天等事，給予開導指示。
同樣的，三大寺、札西倫布寺，以及上下密院等新舊住持，也都先後做出不依止、不供奉厲鬼凶天的決議，特別是以格魯派教主U甘丹赤巴U仁波切，以及U夏巴曲傑U、U蔣孜曲傑U等法座為主，在格魯各個寺院的住持以及代表們所共同制定的《遍及全格魯的大規章》中，也有明文嚴令禁止。
西藏政教領袖十四世達賴喇嘛尊者根據諸先賢聖人的意趣，做過詳細而徹底的研究，在全權考量有情眾生，特別是西藏政敎的意樂下，多次對於依止凶天等事，給予開導指示。
同樣的，三大寺、札西倫布寺，以及上下密院等新舊住持，也都先後做出不依止、不供奉厲鬼凶天的決議，特別是以格魯派教主U甘丹赤巴U仁波切，以及U夏巴曲傑U、U蔣孜曲傑U等法座為主，在格魯各個寺院的住持以及代表們所共同制定的《遍及全格魯的大規章》中，也有明文嚴令禁止。
- 5月 21 週五 201018:14
雪域出版社新書來了「為何不修凶天？」
書名：護法神VS厲鬼－西藏護法神的探究