本書收錄2016年在臺北舉行的漢藏會議「尋找共同點－國際漢藏友好團體代表大會」會議共識聲明、開幕致詞、專題演講及發表論文。
會議共同聲明包括一個共識四個聲明：會議的共識、呼籲國際社會、呼籲中共當局、呼籲藏人行政中央、呼籲民間關心西藏組織NGO。
華人劉漢城主講「用中國的權威/原始史料（古籍、公文等）明證：西藏從來就『不』是中國的」，以及藏人貢波措主講「阿壩公主的生命敘事」，是本次會議重點專題演講。本書論文作者包括華人與藏人，係來自世界各地的學者專家、維權團體代表與知識份子。
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序
達瓦才仁：尋找共同點
共同聲明
2016漢藏會議共識
開幕致詞
達賴喇嘛尊者：共同努力，推動漢藏民族的友好關係9
索南達波：公開交流‧互相對話
林昶佐：邀請達賴喇嘛‧推動漢藏交流
谷辣斯：讓原住民族回到相對公平的基準
陳節如：西藏真的有希望
尤美女：關注西藏的人權與生態環境
楊黃美幸：追求人權與民主
簡余晏：共同為不一樣的未來打拼
孫治本：創造漢藏友好關係
黃默：開創漢藏新局面
邱伊翎：追求和平與民主
林欣怡：建立西藏與台灣的人權合作平台
林保華：祝賀大會圓滿成功
會議專題講座
劉漢城 用中國的權威/原始史料（古籍、公文等）明證：
西藏從來就「不」是中國的
貢波措 阿壩公主的生命敘事
會議專題論文
楊建利 自決、團結與和平是我秉持的三個最高原則
潘晴 一個「向死而生」的民族是不可征服的
李酉潭 來自達蘭薩拉的四道光芒──宗教、道德、生態與文化
丹巴堅贊 青藏高原：何以如此重要
唐丹鴻 西藏問題：餓虎饑狼的獵物
陳牧民 從南亞角度看西藏問題
達珍 我的獄中生涯
陳破空 拒絕達賴喇嘛，北京失敗的民族政策
論文集
王策 西藏「中間道路」政策 與「歷史自治權」的法理論述
王維洛 中國和西藏自治區森林覆蓋率的演變
任畹町 尊者達賴喇嘛及西藏行政中心「中間道路」的積極意義
朱瑞 西藏人民有自決權
余世新 漢藏民間交流任重道遠
李東澄 《珠穆朗瑪：東亞大陸的聖母之峰》
長平 有多少話被說出來
秦晉 西藏的前景與中國民主化休戚相關
秦偉平 呼籲習近平先生對話尊者達賴喇嘛開啟西藏新時代
桑杰嘉 西藏是這樣被「穩定」
曹長青 獨立：西藏人民的未來
陳維健 西藏的前途與未來的幾點思考
張博樹 談判的大門已經關上？――西藏問題再分析
張逸夢 只有守天則，民族才能和睦、人民才能安康
張曉剛 當今達賴喇嘛尊者的住世是接繫西藏與「中國框架」的最後機會
曾建元 蒙藏委員會與臺灣的西藏政策
頓珠多傑 從世襲的政教合一到現代的直選民主–談流亡中的西藏民主
達瓦才仁/盧惠娟 求取西藏存續的一線生機
廖天琪 流亡藏人的選舉帶動了新思維
潘永忠 尊者的大智大慧贏得天下心
蔡詠梅 從十世班禪喇嘛七萬言書看西藏歷史真相如何被掩蓋
薛偉 尋找共同點――為了漢藏人民美好的明天
盧惠娟 在這裡與西藏相遇――雪域叢書出版記
楊建利 和平爭取西藏人民的自決權利
楊建利 誰會崩盤：「達賴集團」還是中共政權？
慈仁娜姆 中國搶劫西藏水資源之目的
凱隊達瓦 淺談藏漢聯絡工作
總策劃
達賴喇嘛西藏宗教基金會
秉持達賴喇嘛教導，介紹西藏宗教文化，並協助在臺西藏人。www.tibet.org.tw/
2016漢藏會議「尋找共同點－國際漢藏友好團體代表大會」共同聲明
鑑於西藏（Tibet）情勢在中共統治下無論在生態環境、宗教文化、人權狀況持都續惡化，2016年來自世界各地藏人團體、漢人團體、專家，在臺灣舉辦首屆國際漢藏友好團體代表大會，尋找藏漢民族之共同點。
本次大會在臺灣召開，呼籲大家珍惜臺灣民主化經驗，力抗中共對臺灣自由民主和國際空間的打壓。尋求真相、維護生態、實現憲政、對話交流，是本次大會共同認可的價值理念，也是未來工作應遵循的基本原則。
會議中，超過一百五十位來自世界各地關心西藏的人士，經過三天會議提出以下的共同聲明。
會議的共識為：
1. 根據史實，西藏在歷史上是獨立國家。
2. 民族自決是藏人的神聖權利。
3. 實現藏人名符其實的自治是中國憲政轉型的重要組成部分。
4. 大會譴責中共2015年發表的「西藏發展問題的歷史選擇」白皮書對中間道路的歪曲與否定，大會支持達賴喇嘛和藏人行政中央的中間道路政策。
5. 我們反對中國政府將西藏問題僅僅視為內政問題，關注西藏人權、宗教、文化、語言與生態環境等問題，不僅是國際社會的權利，更是國際社會的責任。
呼籲國際社會：
1. 敦促中共當局，在聯合國及國際媒體監督下，與達賴喇嘛、藏人行政中央就西藏問題進行公開的談判。
2. 西藏（Tibet）生態保護關乎整個人類生態環境與未來福祉，呼籲國際社會共同關注。
3. 組成獨立調查團調查丹增德勒仁波切在監獄中死亡的原因，以及藏人政治犯受酷刑、在監禁場所死亡的真相。
呼籲中共當局：
- 轉世制度體現藏傳佛教傳統，是藏文化的組成部分，反對中共對轉世問題的粗暴干預，達賴喇嘛轉世問題只有達賴喇嘛本人有權做出決定。
- 呼籲中共當局，立即釋放班禪喇嘛及所有其他西藏政治犯。
- 經濟開發不能以破壞西藏生態環境為代價，在決策過程中，必須優先考慮藏人的權益和民意。
- 尊重西藏牧民的生活方式，絕不能在發展過程中，製造生態難民。
- 作為藏人的母語，藏語必須得到尊重和保護，在西藏所有公共和公務場合，藏語應該成為第一官方語言。
- 西藏語文、歷史課程的編寫，應反映本民族歷史文化的內容。
呼籲藏人行政中央：
- 建議藏人行政中央每年統計藏人作家出版品數量，包含藏文、英文、中文及其他語言書寫的書籍。同時鼓勵藏語的創作。
- 組織召開全球藏傳佛教大會，加強各地藏傳佛教的交流與合作。
- 持續召開藏漢交流與對話會議。
呼籲民間關心西藏組織NGO
- 基於人道主義立場，呼籲藏人結束自焚的抗爭形式。
- 建議充分利用網絡空間，傳布西藏真相和自由民主理念，促進中國公民的觀念轉變和思想覺醒。
- 阻止中共當局在西藏推行殖民主義和文化滅絕政策。
- 建立國際藏漢友好團體聯絡機制，協調落實相關行動。
(2016.04.24｜臺灣‧台北)
西藏問題――在西藏人看來，其最根本的問題是民族特性、宗教文化的保存、傳承和發展問題，通俗地講就是西藏民族的生死存亡問題；但是，卻被中國政府簡化、標籤化為統獨的問題。達賴喇嘛雖然一再聲明西藏人並不尋求西藏獨立，而是要求在《中華人民共和國憲法》的框架下實現名副其實的民族區域自治；但中國政府仍堅持誣以「變相獨立」――意思是西藏人即使口頭不尋求獨立，內心想的還是獨立。這樣，這個「其心可誅」的幢幢鬼影，是成了解決西藏問題的過程中，可以想像，卻看不到、也摸不著，無形卻又難與踰越的障礙。
化解這個障礙，從而實現藏、漢兩民族雙贏，當然需要雙方的溝通和理解。但是，在跟中國政府對話時，你會發現很多事情說不清楚，例如：西藏人要求民族區域自治，中國政府會說民族區域自治已經有了；西藏人舉例說明實際上並沒有，中國會說《憲法》等法律上都有明確規定；西藏人說法律規定並沒有執行，中國政府當然不會承認，會列舉很多數據，如西藏自治區的人大政協代表中藏人所占比例，西藏自治區公務員中藏人所佔比例等來證明藏人真的在自治。如果你反駁說，香港以前的殖民政府中，華人的比例遠遠超過西藏自治區藏人幹部的比例，但那並不能改變香港是殖民地的事實，中國官員就會對你將西藏和殖民地進行比較表達強烈的憤怒。……如此等等，永遠不會有結果。
最後，西藏人為避免注定不會有結果的爭議使問題失去焦點，就採取不直接否定中共說詞地提出自己的主張，開始是主張尋求比現狀更高層次的民族區域自治，意思是我不否定西藏有民族自治，而是假定西藏存在民族區域自治，只是要求程度更高。結果，中國政府卻指責西藏人在尋求《憲法》沒有規定、而是只賦予香港的高度自治的權利。如此這般的十幾年後，才有了現在的「在中國憲法的框架範圍內尋求名符其實的民族區域自治」的論述方式。可見，僅僅是讓對方挑不出毛病地闡述西藏人的意願都很不容易，更何況由於意識形態，兩個民族間、尤其是華人對藏人真實世界的理解其實是非常陌生的――雙方需要更多的溝通、了解和理解。達賴喇嘛希望通過與主要是中國知識分子階層的接觸交流，能夠找到一條雙方都能接受的、雙贏的解決途徑。
臺灣是一個真正實現了自由、民主和法制的華人世界，借用臺灣的自由環境，增進藏、漢兩個民族的交流，向中文世界傳遞西藏真實的信息，就成為了西藏人在臺灣需要推動的首要之務。而這一理念，也得到了臺灣民主基金會等眾多國際社會組織的支持。過去的幾年，在達賴喇嘛西藏宗教基金會、在台西藏人協會和臺灣漢藏協會等共同努力下，已經舉辦了五屆的國際漢藏研討會。會議邀請了包括中國大陸、日本、美國、印度、臺灣、歐洲和以色列等國的學者共襄盛舉，研討會上發表的論文，雪域智庫編纂後由臺灣的雪域出版社公開出版《西藏蒲公英的世界》一書，對西藏問題的聚焦論證及增進民族之間的理解，產生了非常正面的影響力。為了進一步擴大這種影響力，2016年擴大「尋找共同點－國際漢藏研討會」的規模，廣邀更多來自世界各地的學者專家、維權團體與知識份子，讓中國大陸、臺灣學者與藏人共聚一堂，深入地探討西藏問題及相關民族、宗教和歷史等議題，從而促進彼此真正的了解和理解，為捍衛自由人權普世價值與促進世界和平共同努力。
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長 達瓦才仁
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